पुणे मिपाकट्टा सप्टेंबर २०२२ वृत्तांत: मिपाकट्टा संपन्न झाला

आज दिनांक : १७ सप्टेंबर, शनिवार रोजी सकाळी १० ते दु. २ च्या दरम्यान ठिकाण पाताळेश्वर लेणी, जंगली महाराज मंदिराशेजारी, जंगली महाराज रोड, शिवाजी नगर, पुणे - 411005 येथे अत्यंत उत्साहात साजरा झाला. एकूण सतरा (१७) मिपाकर, मिपा मालकांसहीत उपस्थित होते. त्यांची नावे खालील प्रमाणे आहेत. (नावे त्यांच्या उपस्थितीच्या वेळेनुसार नाहीत.) चष्मेबद्दूर, टीपीके, धनावडे, बिपीन कुलकर्णी, प्रशांत (मालक), अमरेंद्र बाहूबली, कर्नल तपस्वी, नितीन सोलापूरकर, पाषाणभेद, अनिकेत वैद्य, राजेंद्र मेहेंदळे, प्रचेतस (जुना आयडी: वल्ली), कुमार१ , चौथा कोनाडा, रामचंद्र, बिपीन सुरेश सांगळे, MipaPremiYogesh, मुक्त विहारी (ऑनलाईन उपस्थिती). मिपाकट्टा: पुणे सप्टेंबर २०२२ गृप फोटो उभे असलेले मागची रांग (डावीकडून): प्रशांत (मालक), प्रचेतस (वल्ली), टीपीके, कुमार१, कर्नल तपस्वी, नितीन सोलापूरकर, धनावडे, अमरेंद्र बाहूबली. बसलेले खालची रांग (डावीकडून): मिपाप्रेमी योगेश, राजेंद्र मेहेंदळे, बिपीन सुरेश सांगळे, चौथा कोनाडा, पाषाणभेद,चष्मेबद्दूर सर्वात आधी प्रचेतस- वल्ली हे अचूक दहाच्या आधीच पोहोचले होते. त्यानंतर साधारण १०:०५ ला मी पोहोचलो. तेथील लेण्याच्या खोलगट भागात पावसाचे पाणी साठलेले होते. ते मी बघत खाली गेलो तेव्हा त्यांनीच मला मिपाकर का? असे संबोधले. मागे मिपाकट्टा आवाहन धाग्यात सतिश गावडे जसे बोलले तसेच होत गेले. ("तिथे एखादा लोकांचा घोळका असेल तर "तुम्ही मिपाकर का?" असे बिनधास्त विचारायचे. घोळका नाही दिसला तर घोळका बनण्याची वाट पहा. भिडस्त नसाल तर एकट्या दुकट्या व्यक्तीलाही "तुम्ही मिपाकर का?" असे विचारु शकता.") त्यानंतर जो जो येत गेला त्याला कुणालाही फोन करण्याची किंवा आम्हाला शोधण्याची गरज पडली नाही. आंतरीक इच्छा असेल तर एक मिपाकर दुसर्‍या मिपाकराला बरोबर ओळखतो हे सिद्ध झाले. असो. मिपाकट्टा: पुणे सप्टेंबर २०२२ गृप फोटो मागची रांग (डावीकडून): चष्मेबद्दूर, टीपीके, धनावडे, बिपीन सुरेश सांगळे, प्रशांत (मालक), मिपाप्रेमी योगेश खालची रांग (डावीकडून): अमरेंद्र बाहूबली, कर्नल तपस्वी, नितीन सोलापूरकर, पाषाणभेद, अनिकेत वैद्य, राजेंद्र मेहेंदळे, प्रचेतस (वल्ली), कुमार१, चौथा कोनाडा आज पावसाने बर्‍यापैकी उघडीप दिली होती. मधूनच भुरभुरत तो येत होता पण त्यात काही जोर नव्हता. नंतर लगोलग इतर मिपाकर येत गेले. त्यात कर्नल तपस्वी, चष्मेबद्दूर, अमरेंद्र बाहूबली, नितीन सोलापूरकर, MipaPremiYogesh आले. मी अमरेंद्र बाहूबलीला या आधी नाशिक मध्ये भेटलो आहे. पण यावेळी त्यांनी चष्मा लावलेला असल्याने त्यांना ओळखताच आले नाही. अर्थात नंतर ओळख पटली. त्यानंतर इतर म्हणजे टीपीके, धनावडे, अनिकेत वैद्य, कुमार १, MipaPremiYogeshआले. थोडे उशीरा राजेंद्र मेहेंदळे व चौथा कोनाडा आलेत.स्वःत मिपामालक- प्रशांत उपस्थित झाले हा कौतूकाचा अन आनंदाचा धक्का सर्वांनाच बसला. अमरेंद्र बाहूबली हे त्यांच्या ओरीसातील प्रोजेक्टचे काम थांबवून खास कट्याला येण्यासाठी परवा पुण्यात आले! काल देखील ते मुलाच्या आजारपणामुळे रात्री चार पर्यंत झोपूही शकले नसतांना कट्याला आज उपस्थित होते. त्याच दरम्यान बिपीन सुरेश सांगळे उपस्थित झालेत. रामचंद्र मात्र त्यांच्या घरी काम असल्याने कट्यातील एक दोन जण कट्टा संपला तेव्हा निघून गेले होते तेव्हा आले. (उपस्थित प्रत्येक सदस्यांच्या लेखातील संदर्भ देऊन त्यांनी ओळख करून दिली. प्रत्येकाचे लेखन त्यांच्या लक्षात आहे हे कौतूकास्पद आहे.) मिपाकट्टा: पुणे सप्टेंबर २०२२ गृप फोटो मागची रांग (डावीकडून): चष्मेबद्दूर, टीपीके, धनावडे, बिपीन सुरेश सांगळे, प्रशांत (मालक), मिपाप्रेमी योगेश खालची रांग (डावीकडून): अमरेंद्र बाहूबली, कर्नल तपस्वी, नितीन सोलापूरकर, पाषाणभेद, अनिकेत वैद्य, राजेंद्र मेहेंदळे, प्रचेतस (वल्ली), कुमार१, चौथा कोनाडा जसजसे मिपाकर येत होते तसतशी ओळख होत होती. काही पुणेकर मिपाकर एकमेकांना आधीच भेटून परिचीत होते. त्यामुळे त्यांच्या जुन्या आठवणी निघत गेल्या. पाऊस भुरभुरत होता. त्याच दरम्यान कर्नल तपस्वींनी व्हिडीओ फोन करून मुक्त विहारी यांना सामील करून घेतले. (आज फेसबूक लाईव्ह वगैरे करता आले नाही. त्यामुळे क्षमस्व.) त्यांच्या फोननंतर पाऊस थोडा सुरू झाल्याने आम्ही पाताळेश्वर लेण्यातील एका छत असलेल्या भागात थांबलो, बसलो. तेथे कर्नल तपस्वींनी चितळेंचे पेढे व बाकरवडी आणली होती त्याचा आस्वाद घेतला. तेथे परत एकदा ओळख परेड झाली. पाताळेश्वर लेण्यातील आम्ही बसलो ते ठिकाण पाताळेश्वर लेण्यातील आम्ही बसलो ते ठिकाण अधे मधे फोटो काढले गेले. अर्थात फोटो काढण्यापेक्षा मंडळींना गप्पांतच जास्त रस असल्याचे जाणवले. त्यामुळे हा धागा वाचकांना खुपसार्‍या फोटोंचा आस्वास घेता येणार नाही. जे काढले ते अपलोड केले आहेत. कोरम पूर्ण भरल्यानंतर प्रचेतस (वल्ली) यांनी सुत्र हातात घेतली. आम्ही मुख्य मंदीर असलेल्या लेण्यात गेलो. तेथे प्रचेतस यांनी लेणी, किल्ले, भटकंती इत्यादी केलेल्या अभ्यासाचा परिचय झाला, म्हणजे त्यांनी आम्हाला पाताळेश्वर लेण्यातील साधारण इतिहास, तेथील शिल्पांचा मागोवा इत्यादींचा परिचय करून दिला. सदर लेणी (एकच लेणी कोरलेली आहे, व समोर नंदीसाठीचे मंदीर (दगडाचा स्लॅब असलेले व खांबार तोललेले) आहे. ही लेणी एकाच अखंड दगडातून कोरलेली आहे हे वैशिष्ठ मानावे लागेल. लेण्यात सप्तमातृका, हत्ती वरील शिल्प, शंकराची पिंड असलेले मंदीर, कोरलेले सारीपाट, द्वारपाल बाहेरील भागातील देवनागरीतील शिलालेख इत्यादींची ओळख प्रचेतस (वल्ली) यांनी करून दिली. पाताळेश्वर लेण्यातील भाग पाताळेश्वर लेण्यातील भाग पाताळेश्वर लेण्यातील नंदी गृह पाताळेश्वर लेण्यातील नंदीगृह - मोठा फोटो मंदीरातील कर्मचार्‍याने बाहेर जाण्यास सांगितल्यानंतर पुन्हा एकदा आम्ही मंदीरासमोरील भागात आलो. तेथेच मोठे कोंडाळे करून आम्ही उभे राहीलो. तेव्हा बिपीन सांगळे यांनीदेखील आणलेल्या पेढ्यांचा पुडा फोडला. पुन्हा एकदा कर्नल तपस्वींनी व बिपीन सांगळे यांनी आणलेल्या खाऊचा आस्वाद घेत मंडळी गप्पा मारत उभी राहील. कुमार१ यांना उभे राहण्याचा थोडा त्रास जाणवत होता तरीदेखील ते उभे राहून गप्पांत सामिले होत राहीले. तेथे निघालेल्या आठवणी व चर्चांतील विषय: - प्रशांत (मालक) यांना मिपाकर चित्रमिपाकर पॅरीस मध्ये अचानक भेटले. तोपर्यंत त्यांना प्रशांत हे मिपाकर आहेत वगैरे माहीत नव्हते. त्यांनी साक्षात मालकांनाच मिपावर सदस्य व्हा वगैरे आवाहन केले. मग तुम्ही कोण वगैरे प्रश्न चित्रगुप्तांनी विचारल्यावर प्रशांत यांनी त्यांची मिपासंदर्भात ओळख करून दिली. - इतर आधी भेटलेले सदस्य जुन्या आठवणी काढत होते. - कुणी काय लिहीले, कसे लिहीले, त्यांचा आवडलेला धागा - काही जण फक्त वाचक असतांनासुद्धा तेथे उपस्थित होते हे कौतूकास्पद आहे. - चौथा कोनाडा यांची चित्रकारी. लॉकडाऊन मध्ये मिपाकरांची ऑलनाईन झुम मिट झाली त्यावेळी त्यांनी काढलेल्या चित्राची आठवण झाली. - मिपा व इतर संकेतस्थळांमधील सदस्यांतील फरक - दिवाळी अंक लेखन तसेच मिपामध्ये काय बदल अपेक्षित आहेत त्या सुचना मालकांच्या कानावर प्रत्यक्ष गेल्यात. - मिपाचे नवे व्हर्जन, त्यात फोटो अपलोड करण्याची सुविधा असणार आहे. - ऑनलाईन लेखन करणारे लेखक व ऑफलाईन लेखन करणारे (वृत्तपत्र, मासिक यांत प्रसिद्ध होणारे साहित्य) यांत काय तफावत आहे त्याबद्दल चर्चा. बिपीन सांगळे हे खूप अनुभवी व ऑफलाईन लेखन प्रकाशित करणारे लेखक आहेत. त्यांनी त्यांचे या संदर्भात अनुभव व्यक्त केले. - कर्नल तपस्वी हे सैन्यातून निवृत्त झाल्यानंतर हिंदीतून मराठी लेखन करण्याकडे कसे वळाले याचा परिचय - अमरेंद्र बाहूबली यांचे सध्याचे लेखन - तमिळनाडूचा इतिहास यावर माहिती - मिपाचा इतिहास साक्षात मिपामालकांकडून ऐकणे, तात्यांची आठवण - पुन्हा कधी भेटणे यावर चर्चा, - भेटीचे नवे ठिकाण जे बसून बोलण्यायोग्य असेल ते या व इतर अनेक विषयांवर चर्चा, बोलणे होत गेले. बारा वाजलेले असल्याने व आधीचे ठरलेले काम असल्याने चष्मेबद्दूर, राजेंद्र मेहेंदळे, प्रशांत, कुमार१ बिपीन सांगळे, चौथा कोनाडा, MipaPremiYogesh, नितीन सोलापूरकर इत्यादी हळूहळू बैठकीतून बाहेर पडले. जेवण, खादाडीचे काहीच प्रयोजन नसल्याने, व जेवणाबद्दल इतरांचे आधीच ठरल्याने या कट्यात खादाडी झाली नाही. त्याच वेळी रामचंद्र आलेत. त्याचे उशीरा येण्याचे कारण व प्रत्येक सदस्यांचे लेख, संदर्भ लक्षात ठेवण्याची हातोटी वर उल्लेखलेलीच आहे. त्यानंतर मी, प्रचेतस, कर्नल तपस्वी, अनिकेत वैद्य, धनावडे, बिपीन कुलकर्णी, रामचंद्र इत्यादी लेण्यांच्या गेटवर आलो. बाहेरच्या गेटवर एक दगडात कोरलेले शिल्प भटकंती व लेणी प्रेमी, इतिहासाची आवड इत्यादी नजर असल्याने प्रचेतस यांच्या नजरेने हेरले. त्याचे त्यांनी फोटो काढले. पाताळेश्वर लेण्याच्या गेट वरील शिल्प, ज्यावर प्रचेतस यांची पारखी नजर गेली. नंतर आम्ही पाचच जण उरलो, मी, अमरेंद्र बाहूबली, धनावडे, रामचंद्र व बिपीन कुलकर्णी. समोरच आम्ही चहा घेत गप्पा मारल्या. तेथे पुन्हा एकदा चर्चेला बहर आला. रामचंद्र यांनी बाबा आढाव यांच्या एका पुस्तकाची ओळख करून दिली. रामचंद्र यांच्या पुण्यातील टेकड्यांवरच्या पायी भटकंतीचे किस्से, अमरेंद्र बाहूबली यांच्या वजन कमी करण्याच्या पद्धतीविषयी चर्चा, धनावडे यांनी वाईला कट्टा करण्याचे आवाहन इत्यादी विषयी बोलणे झाले. वरील फोटोंत रामचंद्र यांचा एकही फोटो नाही. कट्यात उपस्थितांपैकी कुणाच्या मोबाईल मध्ये असल्यास तो अपलोड करावा. जवळपास दीड, पावणेदोन वाजले होते. त्यानंतर आम्ही पाच जणांनी एकमेकांचा निरोप घेऊन मिपाकर भेटीची, कट्याची यशस्वी सांगता झाली. कट्टा आयोजनात व वृत्तांतलेखनात काही उणीव असल्यास आपण आम्हाला क्षमा कराल ही अपेक्षा. पुढील कट्टा या पेक्षा मोठा, गाजत वाजत करूया या सदिच्छा!