आनंद यादव यांच्या लिखाणावर आक्षेप?

ही पहा ती वादग्रस्त लिखाण असलेली पाने - http://maharashtratimes.indiatimes.com/articleshow/4079916.cms http://maharashtratimes.indiatimes.com/articleshow/4079925.cms मी संपूर्ण कादंबरी वाचलेली नाही. परंतु, हे एवढेच लिखाण हे वादाचे कारण असेल तर, ह्या लिखाणात फारसे काही वावगे अथवा बदनामीकारक आहे, असे वाटत नाही. Doing what you like is freedom. Liking what you do is happiness.

उगाच भलते वाद उकरून काढू नका. मला तरी त्या मजकूरात काहीही आक्षेपार्ह वाटले नाही. बिपिन कार्यकर्ते

वाट्टेल तिथून काहीही खुसपट उकरायचे, पोस्टर फाडायचे, मूर्तीची विटंबना करायची, दोन समूहात भांडणे लावायची, आपली पोळी भाजुन घ्यायची आणि मग गंमत बघत बसायचे हा सद्ध्या आपल्या देशात धंदाच झाला आहे.

तरुण वयातल्या वाईट सवयी सोडून भक्तिमार्गाकडे होणारी वाटचाल ही वाईट कशी असू शकेल? काहीतरी आचरटपणा करुन मोठ्या व्यक्तींबद्दल उगीचच वाद उपस्थित करायचे हा एक ट्रेंड हल्ली दिसतो त्यातलाच प्रकार आहे. आनंद यादव हे संमेलनाध्यक्ष झाल्याने ज्या कोणाच्या पोटात दुखत असेल त्यांना हातशी धरुन हे घाणेरडे राजकारण खेळले जात आहे हे स्पष्ट दिसते. ह्या प्रकाराचा मी निषेध करतो! चतुरंग

वरील सर्वजणा॑शी मी सहमत आहे.मलासुध्धा यात काहिच आक्षेपार्ह वाटले नाही....ऊगीच वाद तयार करायचा प्रयत्न आहे.

उगाच वाद घालण्यासाठी नविन कारण शोधले आहे. - (सर्वव्यापी)प्राजु http://praaju.blogspot.com/

वादग्रस्त (?) . ही दोन्ही पानी वाचल्यावर मला त्यात वाद्ग्रस्त असे काहीच दिसले नाही. उगीचच सवंग प्रसिध्दीसाठी हे सारे चालु आहे. ह्यात दोन पानात यादव यांनी महाराजांबद्दल 'ते विलासी वृत्तीचे, बाहेरख्याली होते' असे म्हटल्याचे जराही वाटत नाही. राहीली गांजा ओढायची गोष्ट. मी आजही नाशिकला गंगेवर गांजा ओढणारे साधुबुवा आणी त्यांना भक्तीभावाने नमन करणारे भक्त दाखवुन देइल. आवांतर : लेखकाने धाग्याचे शिर्षक संपादित करावे असे मला वाटते. (वारकरी) सुक्या (बोंबील)

याला काही अर्थ नाही. आणि जर असल्या दोन वाक्यांमुळे जर लोकांच्या तथाकथित श्रद्धांना धक्का पोहोचत असेल (मग ते लोक तुकाराम महाराजांचे वंशज का असेनात), तर त्यांच्या श्रद्धांनाही काही अर्थ नाही. तुकाराम महाराजांनी त्यांच्या आयुष्यभरात जी अवहेलना आणि त्रास भोगले, हे त्याच्या कणमात्रदेखील नाही, पण या मूर्खांचा कांगावा तर पहा. हे शुद्ध राजकारण आहे.

मटा लेखातील दुव्यात मला तरी काही बदनामीकारक वाटले नाही. त्यामुळे ह्या लेखाच्या मुळ शीर्षकात बदल करणार्‍यांना धन्यवाद.

तुकाराम महाराज कसे घडत गेले असतील ह्यासंबंधीची माहिती त्या पानांवर आहे असे दिसते. पण समजुन घ्यायची मानसिकता हवी.. महाराजांचे दहावे वंशज संभाजी महाराज मोरे देहूकर ह्यांना कोणीतरी घोळात घेवुन आनंद यादवांच्या विरुध्द हे कुभांड रचण्याचा प्रयत्न चालु केलेला दिसत आहे.. गोमट्या

हे सगळे राजकारण आहे हे खरेच... सध्या कशाचा इश्यू होईल सांगता येत नाही... त्यामुळेच मूळ पाने वाचल्यावर काही वाक्ये टाळली असती तर बरे झाले असते, असे मला वाटले ... ______________________________ पायाला घाण लागू नये म्हणून जपतोस, मनाला घाण लागू नये म्हणून जप हो श्याम.... ही आमची अनुदिनी ... http://bhadkamkar.blogspot.com/

त्या आनंदच्या पुस्तकाला फुकटची प्रसिध्दी मिळवुन देण्याचा हा एक पध्दत्शिर डाव आहे. पुस्तक भिकार असणार ते.... एखादा लेखक लाडका असला की मग झालं, तो जे काही लिहिल त्याची तारिफच करायची पध्दत आहे आपल्यात.आमच्या कडे एक म्हण आहे विदर्भात, "लाडका लेक मंदिरी हागे ढूंगण धुवायला शंकर मागे"

चामट्याला मराठी येतं का? खराटा (येथे उत्तम काथ्या बारीक कुटून मिळेल)

इतकं काही वादग्रस्त नाही ... आनंद यादवांनी म्हटल्याप्रमाणे 'कादंबरी वाचायची अन अर्थ लावून घेण्याची एक पद्धत असते' ... - सोज्वळ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ मी पायी रूतल्या काचांवरती चिडतो, तो त्याच घेऊनी नक्षी मांडून बसतो | मी डाव रडीचा खात जिंकतो अंती, तो स्वच्छ मोकळ्या मुक्त मनाने हरतो || . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _

यात काहिच आक्षेपार्ह वाटले नाही