सदस्यांतर्गत भेदभाव आणि धोरण

तो धागा वाचनमात्र झाल्यानं लिंक देता येत नाही...

असं नाही. वाचनमात्र धाग्यावरील प्रतिसादाची लिन्क देता येते. मी तो प्रतिसाद शोधला आणी सापडला. ही त्या प्रतिसादाची लिन्क. मला तुमचा हा धागा वाचून वेगळाच प्रश्न पडला आहे. श्री. यनावाला यांच्या धाग्यावर "अस्तित्वाविषयी" लोकांना समजवणारे विवेक ठाकूर नक्की आपणच आहात का? ज्याला "अस्तित्व" कळले तो एका संकेतस्थळावरील तथाकथित आभासी अपमान सहन न होऊन चक्क व्यवस्थेकडे दाद मागत आहे हे बाब आश्चर्यकारक आहे. असो. "अस्तित्व" कळलेली दहा वर्षांची मुक्ता ज्ञानदेवांना काय म्हणते बघा: -- १ -- संत जेणें व्हावें । जग बोलणे साहावें ॥ तरीच अंगी थोरपण । जया नाही अभिमान ॥ थोरपण जेथे वसें । तेथे भूतदया असें ॥ रागें भरावे कवणाशी । आपण ब्रम्ह सर्वदेशी ॥ ऐशी समदृष्टी करा । ताटी उघडा ज्ञानेश्वरा ॥ -- २ -- योगी पावन मनाचा । साही अपराध जनाचा ॥ विश्व रागें झाले वन्ही । संती सुखें व्हावें पाणी ॥ शब्द शस्त्रें झालें क्लेश । संती मानावा उपदेश ॥ विश्व पट ब्रह्म दोरा । ताटी उघडा ज्ञानेश्वरा ॥ -- ३ -- सुखसागरी वास झाला | उंच नीच काय त्याला ॥ अहो आपण जैंसे व्हावें | देवें तैसेंचि करावें ॥ ऐसा नटनाटय खेळ | स्थिर नाही एकवेळ ॥ एकापासुनी अनेक झाले | त्यासी पाहिजे सांभाळिले ॥ शून्य साक्षित्वें समजावें | वेद ओंकाराच्या नावें ॥ एकें उंचपण केले | एक अभिमानें गेलें ॥ इतकें टाकुनी शांती धरा | ताटी उघडा ज्ञानेश्वरा ॥ -- ४ -- वरी भगवा झाला नामें | अंतरीं वश्य केला कामें ॥ त्याला म्हणूं नये साधू | जगीं विटंबना बाधू ॥ आपआपणा शोधून घ्यावें | विवेक नांदे त्याच्या सवें ॥ आशा दंभ अवघें आवरा | ताटी उघडा ज्ञानेश्वरा ॥ -- ५ -- संत तेचि जाणा जगीं । दया क्षमा ज्यांचे अंगी ॥ लोभ अहंता न ये मना । जगी विरक्त तोची जाणा ॥ इह परलोकीं सुखी । शुद्ध ज्ञान ज्यांचे मुखीं ॥ मिथ्या कल्पना मागें सारा । ताटी उघडा ज्ञानेश्वरा ॥ -- ६ -- एक आपण साधू झाले । येर कोण वाया गेले? ॥ उठे विकार ब्रह्मी मूळ । अवघे मायेचें गबाळ ॥ माय समूळ नुरे जेव्हां । विश्व ब्रह्म होइल तेव्हां ॥ ऐसा उमज आदिअंतीं । मग सुखी व्हावे संती ॥ चिंता क्रोध मागे सारा । ताटी उघडा ज्ञानेश्वरा ॥ -- ७ -- ब्रह्म जैसें तैशा परी । आम्हा वडील भूतें सारी ॥ अहो क्रोधें यावें कोठे । अवघे आपण निघोटे ॥ जीभ दातांनी चाविली । कोणें बत्तीशी तोडीली? ॥ मन मारुनी उन्मन करा । ताटी उघडा ज्ञानेश्वरा ॥ -- ८ -- सुखसागर आपण व्हावें । जग बोधें निववावें ॥ बोधा करुं नये अंतर । साधू नाहिं आपपर ॥ जीव जीवासी पैं दयावा । मग करुं नये हेवा ॥ तरणोपाय चित्तीं धरा । ताटी उघडा ज्ञानेश्वरा ॥ -- ९ -- सांडी कल्पना उपाधी । तीच साधूला समाधी ॥ वाद घालावा कवणाला । अवघा द्वैताचा हो घाला ॥ पुढे उमजेना काय । उडत्याचे खाली पाय ॥ एक मन चेष्टा करी । भूतें बापुंडी शेजारी ॥ अवघी ईश्वराची करणी । काय तेथें केलें कोणीं ॥ पुन्हा शुद्ध मार्ग धरा । ताटी उघडा ज्ञानेश्वरा ॥ -- १० -- गिरीगव्हारे कशासाठीं । रागें पुरवीली पाठी ॥ ऐसा नसावा संन्यासी । परमार्थाचा जो कां द्वेषी ॥ घर बांधिलें डोंगरीं । विषया हिंडे दारोदारीं ॥ काय केला योगधर्म । नाही अंतरी निष्काम ॥ गंगाजळ ह्रदय करा । ताटी उघडा ज्ञानेश्वरा ॥ -- ११ -- अहो क्रोधे यावें कोठें । अवघे आपण निघोटे ॥ ऐसें कळलें उत्तम । जन तेची जनार्दन ॥ ब्रीद बांधिलें चरणीं । नये दावितां करणीं ॥ वेळे क्रोधाचा उगवला । अवघा योग फोल झाला ॥ ऐशी थोर दृष्टी धरा । ताटी उघडा ज्ञानेश्वरा ॥ -- १२ -- अवघी साधन हातवटी । मोलें मिळत नाही हाटीं ॥ शुद्ध ज्याचा भाव झाला । दुरी नाही देव त्याला ॥ कोणी कोणास शिकवावें । सार साधुनिया घ्यावें ॥ लडिवाळ मुक्ताबाई । जीव मुदल ठायीचे ठायीं ॥ तुम्ही तरुनी विश्व तारा । ताटी उघडा ज्ञानेश्वरा ॥

नक्की किती पेग घेतल्यावर असं काही सुचतं म्हणे? याचा अर्थ `मद्यप्राशनाशिवाय असं लिहीता येत नाही' असा होतो.

हे तुमचं मत आहे आणि ते तसं असण्याचा तुम्हाला पूर्ण अधिकार आहे. पण संपादक मंडळाचं मत तुमच्याप्रमाणेच असावं असं जरुरी नाही ना? त्यांना वेगळं मत असण्याचा अधिकार आहे, जो त्यांनी कारवाई न करुन बजावलेला आहे. झालंच तर सदस्यांतर्गत भेदभाव हे लेखाचं शीर्षक आहे त्यानुसार बॅटमॅन यांना संपादक मंडळाने झुकतं माप दिलं आहे असं आपल्याला वाटत असेल तर ते चुकीचं आहे कारण इतके दिवस बॅटमॅन यांचा आयडी माझ्या माहितीप्रमाणे बॅन होता. आत्ताच तो परत सक्रीय केलेला आहे. त्यामुळे पक्षपाताचा आरोप हा (जर तुम्ही करत असलात तर) चुकीचा आहे.

आणि त्याही पुढे जाऊन जर इतक्या भिकार प्रतिसादाला

हे आपल्याला विसंगत नाही वाटत? जर तुमच्या म्हणण्याप्रमाणे प्रतिसाद इतका भिकार आहे तर त्याच्यावर एक धागा काढून त्याला जरूरीपेक्षा जास्त महत्व का देताय? जर तुम्हाला विचलित करणे हा प्रतिसादकर्त्याचा हेतू असेल, तर I am sorry to say, but you have just played into his hands!

याचा अर्थ `मद्यप्राशनाशिवाय असं लिहीता येत नाही' असा होतो.-------म्हणजे तुमच्या प्रगाढ ज्ञानाचे श्रेय मद्याला दिल्याने तुम्ही त्रासले आहात का? मग तिथेच स्पष्टसांगा कि तुम्हाला तुमचे ज्ञान व्यक्त करण्यासाठी मद्याची गरज नसते तुम्ही नेहमीच लाईट मूडमध्ये असता.... वगरे वगरे.... नवीन धागा काढूनभांडत कशाला बसता?

माझा प्रतिसाद शिष्टाचाराला धरुनच असेल. वरील परवानगी मागितली तो प्रतिसाद आपल्य मते अशिष्ट तर नाही ना ?

जे नाही त्यावर बोलूया......

स्मायली विसरली :) ;) :D :P

अभ्या..च्या शेवटच्या वाक्यात असं अ‍ॅडवतो: खाजगी संस्थळ आहे हे माहित झाल्याने बूट घातलेलेच आहेत, लेस बांधली की निघायचे. ;) नाहीतर लाथ बसली की पळायचे.

अभिजीतला १०० वेळा +. सालस पणा जरा जास्तंच होत चाललाय ...

बूट घातलेलेच आहेत. लेस बांधली की निघायचेच!

सनी लियॉन ला वेश्या म्हणणे जर वाईट असेल...

बाकी सगळं सोडा हो. एक गोष्ट सांगा: सनी लियॉन की सनी लिऑनी? मला वाटते सनी लिऑनी :)