गोवंशहत्या बंदी

तेच तर म्हणतो ना. आपले सरकार हिंदु नाही. त्यामुळेच या कायद्याला धार्मिक रंग द्यायचा आणि हे सगळे हिंदुंनी केले म्हणुन उर बडवायचा यात काय हशील? मी फक्त इतकाच मुद्दा मांडला आहे. तुमचा हा प्रतिसाद कोणाच्या प्रतिसादाला होता हे न कळाल्यामुळे परत तोच प्रतिसाद दिला आहे.

कुणी खाणारही नाहीत.

हे कसे काय हो ? कळाले ही नाही. म्हणजे पोर्क खातातच की लोकं. सॉसेज खातात. झालंच तर बर्‍याच भटक्या जमाती अजून ही डुक्कर पकडून मारून खातात की. बाकी शक्य असेल तर थोडे तटस्थ होऊन लिहा की राव. नाय तर तुमचे ते परखड मत आणि इतरांची ती अस्मिता हे काय पटत नाय. असो.

विन्ग्रजीत आहे, अनुवादित माहिती. Cow is worthy of protection so long as this serves humanitarian and national interests Animals such as the cow and buffalo and trees such as banyan and peepal are useful to man, hence we are fond of them; to that extent we might even consider them worthy of worship; their protection, sustenance and well-being is our duty, in that sense alone it is also our dharma! Does it not follow then that when under certain circumstances, that animal or tree becomes a source of trouble to mankind, it ceases to be worthy of sustenance or protection and as such its destruction is in humanitarian or national interests and becomes a human or national dharma? (Samaj Chitre or portraits of society, Samagra Savarkar vangmaya, Vol. 2, p.678) …When humanitarian interests are not served and in fact harmed by the cow and when humanism is shamed, self-defeating extreme cow protection should be rejected…(Samagra Savarkar vangmaya, Vol. 3, p.341) …A substance is edible to the extent that it is beneficial to man. Attributing religious qualities to it gives it a godly status. Such a superstitious mindset destroys the nation’s intellect. The cow is but a milch symbol of the Hindu nation. By no means should it be considered its emblem

ह्यात त्यांनी स्वसंरक्षण वा राष्ट्र संरक्षण ह्यासाठी गोहत्या मान्य केली आहे आणि ती मान्य करण्यासारखीच आहे परंतु त्यांनी भक्षणासाठी गोहत्या सांगितली नाही आहे. गाय हि हिंदू धर्माचं प्रतिक नसली तरी पूज्य आहे हे त्यांनी हि मान्य केले आहे. त्यामुळे सांभाळणे जड झाले म्हणून तिला विकणे ह्याचे त्यांनी कोठेही समर्थन केलेले नाही अथवा आपल्या जिभेचे चोचले पुरवण्यासाठी तिला मारावे ह्याचेही समर्थन केलेले नाही. त्यामुळे ह्या मुद्यावर सावरकरांचे मत हे व्यर्थ गोहत्येच्या बाजूने आहे असे मानता येउच शकत नाही.....